El Sandinismo: 20 años después

Oscar-René Vargas. Sociólogo economista y analista político nicaragüense. Ha estudiado en la Universidad de Lausanne (Suiza), en el Instituto Universitario de Estudios del Desarrollo de Ginebra (Suiza), en el Instituto Universitario de Estudios Europeos de Ginebra (Suiza), en la Universidad Nacional Autónoma de México y en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua.

Ha publicado más de quinientos artículos, investigaciones, ponencias y ensayos en diarios y revistas nicaragüenses, centroamericanas y europeas. Algunos de sus ensayos han sido traducidos al inglés, francés, alemán, sueco y holandés. Ha publicado quince libros sobre la historia, el proceso político, el desarrollo de la economía y el análisis social de Nicaragua y co-autor de otros diez libros relacionados con estudios sobre la pobreza, el movimiento obrero, el análisis político y social.

Actualmente trabaja como consultor privado. Escribe en El Nuevo Diario y El Semanario. Participa cada lunes como analista político en el programa de televisión “Nicaragua se levanta” del canal 23. Ha sido profesor en la Universidad Autónoma de Puebla (UAP-México), en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM-México), en la Universidad Centroamericana (UCA-Nicaragua), en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua.

El punto de arranque de la presente obra es un hecho: la derrota electoral del sandinismo en febrero de 1990. A partir de ese hecho, el sandinismo entró en crisis, creando un imprevisible vacío a los sectores populares. Sin embargo, hay que tomar en cuenta que la derrota electoral no fue un derrumbe, sino un confuso, amargo y desgarrador ir cediendo. Este “ir cediendo” ha tenido muchas facetas, casi todas dolorosas, las cuales las analizamos en el transcurso del libro. Por otro lado, a nivel internacional el marxismo se fracturó como ideología política, como visión del mundo y como paradigma teórico. Es la crisis del marxismo como religión, de una ortodoxia inviolable, es la clave que da cuenta de la incapacidad de ciertos sectores del sandinismo ortodoxo para renovarse.

El sandinismo amplio entra en crisis, como visión política de la izquierda nicaragüense, precisamente en el momento que los sectores populares, empobrecidos por el neoliberalismo, necesitan de un polo alternativo referencial para enfrentarse al proceso de restauración conservadora que se implementa en nuestro país. La izquierda nicaragüense necesita un proyecto de socialismo democrático factible, que no identifique el ascenso al poder con simples subidas salariales o repartición de la tierra. Se necesita elaborar un proyecto que analice con realismo y rigor científico en qué condiciones se encuentran las actuales limitaciones sociales de la población empobrecida, de qué manera se puede aumentar la producción para el mercado interno, de qué modo se incorpora el país en la globalización económica y cuáles son los principales obstáculos para un armónico desarrollo económico de la sociedad nicaragüense en su conjunto.

Hoy, cuando el aliento de la restauración conservadora no parece estar llegando a su fin, cuando se hace palpable la necesidad de levantar de nuevo las viejas banderas de igualdad, solidaridad, libertad y justicia social, que son la mejor herencia de la tradición ilustrada, conviene que con mayor conciencia asumamos las voces de los pobres. Sin embargo, debemos de tener cierto cuidado al fijar las metas que el sandinismo amplio debe de adoptar para llegar al socialismo factible y democrático.

Desde 1990, la lucha entre autoritarismo y democratización es la marca característica del proceso político nicaragüense. Esta oposición entre las fuerzas que pugnan por acelerar la democracia y dentro del marco de modelo económico neoliberal, cuyo enorme costo social hizo más evidente la contradicción entre lo viejo y lo nuevo, entre autoritarismo sin viabilidad y una democracia que no logra arraigar. Es precisamente esta disputa por el futuro de la sociedad nicaragüense entre los beneficios de la democracia y los nuevos actores la sociedad civil organizada y no organizada que buscan ensanchar los espacios sociales y políticos, lo que constituye la preocupación central y la columna vertebral de este libro.