Túnica de lobos

Gloria Elena de Tercero ejerció la docencia secundaria durante 15 años. Actuó y dirigió en varias obras teatrales. Fue finalista en el Primer Festival de la Canción de Nicaragua en 1977. hace pintura primitivista desde 1984 con muy buena acogida internacional y ha recibido dos premios nacionales. La ciudad de León la nombró Hija dilecta en 1988.

En 1996 publicó “Breve historia de la Plástica Leonesa”. En 1988 salió a luz su primera novela “La Casa de los Mondragón”. La que fue muy bien recibida por la crítica literaria centroamericana. “El Sueño del Ángel”, su segunda novela, ganó el Premio Nacional de Literatura FUNISIGLO 2001-Distribuidora Cultural en la rama de novela corta.

La narrativa de la escritora leonesa Gloria Elena Espinoza de Tercero, como de un sentido visual que organiza las imágenes y sus símbolos, se confirma en su tercera novela. Túnica de lobos, nos presenta a un personaje protagónico. María Esperanza (diseñadora de interiores y paisajista de jardines y de casas), al tiempo que nos narra la desgarradora experiencia autobiográfica que, en el decurso de la novela, significa descubrir esa extraña enfermedad, el lupus, que degenera su cuerpo y hace que sus cuestionamientos existenciales sean de una gran profundidad; para reconocer finalmente el sufrimiento (humano y espiritual) como una condición doliente y absurda a la que está condenado el ser humano, y a la que ella intenta salvarse ensayando todo un programa de redención; de ahí que la novela tenga una estructura abierta y la onomástica del personaje insista en esta revelación de “salud” en sentido cristiano.

Para ello, la escritura espinoziana recurre a la experimentación discursiva, como son las técnicas del psicorrelato y los complejos recursos metaficcionales que permiten radiografiar el conflicto mediante el uso artefactos especulares y simbólicos que fragmentan el espacio lineal e intentan superar el tiempo, para adentrarnos en el espacio de la subjetividad en el que no solo arte y vida se interpenetran, sino también producen el repliegue del sujeto sobre sí mismo.

La intensidad dramática de la novela devela una temporalidad que desemboca en la búsqueda de una comunicación terapéutica en el sentido de Michel Foucault, para quien el conocimiento de sí mismo rima con el cuidado ue debe prestarse al cuerpo/alma. La novela se transforma en testimonio personal desgarrador, y por ello, la perspectiva comunicativa de la obra está en relación con el contar y el plasmar los contornos de la subjetividad, pues “narrar es vivir: hablar significa actuar” (Unamuno).

Jorge Chen Sham